애덤 스미스

발언은 출처 원문에 있는 문장 그대로예요. 한국어는 저희가 옮겼고, 원문 보기를 누르면 영어 원문이 나와요.

• 복잡한 아이디어의 명료화

  “저는 또한 그 유명한 학파의 교리 중 일부를 더 충분히 설명하고 더 명확하게 검토하려고 노력했어요.”

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  I have likewise endeavoured to explain more fully, and examine more distinctly, some of the doctrines of that famous sect.

  저희 풀이스미스는 개정된 텍스트에서 스토아 철학에 대한 설명을 개선하기 위해 노력한 점을 논의해요.

• 감정보다 상황

  “그러므로 공감은 단순히 타인의 감정을 보는 것에서 생기기보다, 그 감정을 불러일으킨 상황을 바라보는 것에서 더 크게 생겨나요.”

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  Sympathy, therefore, does not arise so much from the view of the passion, as from that of the situation which excites it.

  저희 풀이스미스는 맥락을 이해하는 것이 타인이 느끼는 것을 느끼기 위한 핵심이라고 주장해요.

• 갈등이 흥미를 유발해요

  “이런 이유로 행복한 감정은 두려움이나 우울함보다 우리를 훨씬 덜 흥미롭게 만들어요.”

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  The happy passion, upon this account, interests us much less than the fearful and the melancholy.

  저희 풀이단순한 성공보다 투쟁과 위험이 스토리텔링에서 더 설득력 있는 이유를 설명해요.

• 고통의 강렬함

  “정신적이든 육체적이든 고통은 즐거움보다 더 자극적인 감각이에요. 고통에 대한 우리의 공감은 고통을 겪는 사람이 느끼는 것에는 크게 못 미치더라도, 즐거움에 대한 공감보다 대개 더 생생하고 뚜렷하게 지각돼요.”

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  Pain besides, whether of mind or body, is a more pungent sensation than pleasure, and our sympathy with pain, though it falls greatly short of what is naturally felt by the sufferer, is generally a more lively and distinct perception

  저희 풀이스미스는 우리가 타인의 행복보다 고통을 더 예리하게 알아차리는 이유를 설명해요.

• 동정과 분노

  “한 사람이 다른 사람에게 억압받거나 상처 입는 것을 볼 때, 우리가 피해자의 고통에 대해 느끼는 동정심은 가해자에 대한 피해자의 분노에 공감하도록 우리를 자극할 뿐이에요.”

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  When we see one man oppressed or injured by another, the sympathy which we feel with the distress of the sufferer seems to serve only to animate our fellow-feeling with his resentment against the offender.

  저희 풀이스미스는 피해자에 대한 우리의 자연스러운 공감이 어떻게 그들의 정의 구현 의지를 지지하게 만드는지 설명해요.

• 사회의 효용성

  “사회는 서로에 대한 사랑이나 애정 없이도, 마치 상인들 사이처럼 유용성에 대한 감각만으로 유지될 수 있어요.”

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  Society may subsist among different men, as among different merchants, from a sense of its utility, without any mutual love or affection

  저희 풀이그는 정서적 유대감보다는 상호 이익을 바탕으로 기능적인 사회가 존재할 수 있는 방식을 묘사해요.

• 운의 역할

  “그것들은 행위자가 아니라 운에 달려 있기 때문에, 그의 인격과 행동을 대상으로 하는 어떤 감정의 적절한 토대가 될 수 없어요.”

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  As they depend, not upon the agent, but upon fortune, they cannot be {85} the proper foundation for any sentiment, of which his character and conduct are the objects.

  저희 풀이그는 결과가 종종 개인의 통제 범위를 벗어난다는 점을 설명해요.

• 인정의 욕구

  “우리가 스스로를 소중히 여기는 것처럼 우리를 가치 있게 여기고, 우리가 자신에게 쏟는 것과 비슷한 관심으로 우리를 다른 사람들과 구별해 주는 사람을 발견하면 정말 기뻐요.”

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  We are delighted to find a person who values us as we value ourselves, and distinguishes us from the rest of mankind, with an attention not unlike that with which we distinguish ourselves.

  저희 풀이스미스는 타인에게 이해받고 가치를 인정받고 싶어 하는 인간의 욕구를 설명해요.

• 객관적인 자기 평가

  “우리는 자신의 본래 위치에서 벗어나 어느 정도 거리를 두고 바라보려고 노력하지 않는 한, 자신의 감정이나 동기를 살피거나 그것에 대해 어떠한 판단도 내릴 수 없어요.”

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  We can never survey our own sentiments and motives, we can never form any judgment concerning them; unless we remove ourselves, as it were, from our own natural station, and endeavour to view them as at a certain distance from us.

  저희 풀이스미스는 자기 판단을 위해서는 외부의 관점에서 자신을 바라봐야 한다고 설명해요.

• 비판의 무게

  “감수성이 있는 사람은 정당한 박수갈채로 고양되는 것보다 정당한 비난에 의해 더 굴욕감을 느끼기 쉬워요.”

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  A man of sensibility is apt to be more humiliated by just censure than he is ever elevated by just applause.

  저희 풀이스미스는 부정적인 피드백이 종종 긍정적인 피드백보다 더 강한 충격을 준다고 설명해요.

• 객관적인 자기 관점

  “우리는 이기적인 열정이 우리를 몰아넣는 관점이 아니라, 세상의 다른 시민이 우리를 바라보는 관점에서 우리 자신을 바라봐야 해요.”

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  We should view ourselves, not in the light in which our own selfish passions are apt to place us, but in the light in which any other citizen of the world would view us.

  저희 풀이스미스는 개인적인 일에서 공정함을 유지하기 위한 스토아학파의 접근 방식을 논해요.

• 안전의 우선순위

  “그러므로 안전은 신중함의 첫 번째이자 주요한 목표예요. 신중함은 우리의 건강, 재산, 지위, 또는 평판을 어떤 종류의 위험에도 노출시키기를 꺼려해요.”

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  Security, therefore, is the first and the principal object of prudence. It is averse to expose our health, our fortune, our rank, or reputation, to any sort of hazard.

  저희 풀이신중한 비즈니스 접근 방식의 핵심은 이미 구축한 것을 보호하는 것이에요.

• 진정한 이해

  “신중한 사람은 자신이 안다고 공언하는 것이 무엇이든, 단순히 남을 설득하기 위해서가 아니라 진심으로 이해하기 위해 진지하고 열성적으로 공부해요.”

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  The prudent man always studies seriously and earnestly to understand whatever he professes to understand, and not merely to persuade other people that he understands it

  저희 풀이진정한 전문가는 타인에게 유능해 보이는 것보다 실제 역량에 집중해요.

• 평판 쌓기

  “자신의 직업적 평판을 위해, 그는 자연스럽게 자신의 지식과 능력의 견고함에 상당 부분 의존하려는 경향이 있어요.”

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  For reputation in his profession he is naturally disposed to rely a good deal upon the solidity of his knowledge and abilities

  저희 풀이지속적인 전문적 명성은 마케팅 기교가 아니라 탄탄한 기술을 바탕으로 쌓여요.

• 절제된 언행

  “행동이 조심스러운 것처럼 말수도 적어요. 사물이나 사람에 대해 성급하게 또는 불필요하게 자신의 의견을 내세우지 않지요.”

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  As he is cautious in his actions, so he is reserved in his speech; and never rashly or unnecessarily obtrudes his opinion concerning either things or persons.

  저희 풀이신중함은 무엇을 언제 말할지에 대해 주의를 기울이는 것을 포함해요.

• 습관과 교육

  “철학자와 짐꾼처럼 서로 아주 다른 성격의 차이는 타고난 본성보다는 습관, 관습, 교육에서 기인하는 것으로 보여요.”

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  The difference between the most dissimilar characters, between a philosopher and a common street porter, for example, seems to arise not so much from nature, as from habit, custom, and education.

  저희 풀이직업적 차이는 타고난 재능보다는 주로 환경과 연습의 결과라고 주장해요.

• 비즈니스 기밀 유지

  “제조업에서의 비결은 무역에서의 비결보다 더 오랫동안 유지될 수 있어요.”

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  Secrets in manufactures are capable of being longer kept than secrets in trade.

  저희 풀이다양한 부문에서 경쟁 우위의 지속성을 비교해요.

• 과잉 거래의 위험

  “무역 이익이 평소보다 커지면, 대규모 상인이나 소규모 상인 모두 과잉 거래를 하는 실수를 범하게 돼요.”

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  When the profits of trade happen to be greater than ordinary, over-trading becomes a general error both among great and small dealers.

  저희 풀이애덤 스미스는 이익이 높은 시기에 상인들이 보이는 행동에 대해 경고해요.

• 돈의 목적

  “사람들이 돈을 원하는 것은 돈 그 자체를 위해서가 아니라, 그것으로 살 수 있는 것들 때문이에요.”

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  It is not for its own sake that men desire money, but for the sake of what they can purchase with it.

  저희 풀이애덤 스미스는 교환 수단으로서 화폐가 지닌 진정한 가치를 명확히 설명해요.

• 자기 이익의 효용

  “자신의 이익을 추구함으로써, 사회의 이익을 실제로 증진시키려 의도했을 때보다 더 효과적으로 사회에 기여하는 경우가 많아요.”

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  By pursuing his own interest he frequently promotes that of the society more effectually than when he really intends to promote it.

  저희 풀이경제 활동에서 보이지 않는 손이라는 개념에 대해 설명해요.

• 경쟁의 자유

  “정의의 법을 어기지 않는 한, 모든 사람은 자신의 방식대로 자신의 이익을 추구하고 자신의 근면함과 자본을 다른 누구와도 경쟁시킬 수 있는 완벽한 자유를 가져요.”

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  Every man, as long as he does not violate the laws of justice, is left perfectly free to pursue his own interest his own way, and to bring both his industry and capital into competition with those of any other man, or order of men.

  저희 풀이애덤 스미스는 개인이 자유롭게 경쟁하는 천부적 자유의 체계를 개설해요.

• 경영의 대리인 문제

  “주식회사 이사들은 자기 돈이 아닌 타인의 돈을 관리하는 사람들이기에, 개인 사업 파트너들이 자신의 자산을 지킬 때와 같은 세심한 경계심으로 그 돈을 돌볼 것이라 기대하기는 어렵습니다.”

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  The directors of such [joint-stock] companies, however, being the managers rather of other people's money than of their own, it cannot well be expected, that they should watch over it with the same anxious vigilance with which the partners in a private copartnery frequently watch over their own.

  저희 풀이합자회사 경영에 내재된 태만함에 대해 논의해요.

• 숫자보다 숙련도

  “공급의 풍요로움이나 부족함은 후자보다는 전자, 즉 노동의 숙련도와 판단력에 더 많이 의존하는 것으로 보여요.”

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  The abundance or scantiness of this supply, too, seems to depend more upon the former of those two circumstances than upon the latter.

  저희 풀이단순한 노동자의 수보다 숙련도가 더 중요하다는 점을 강조해요.

• 시장의 크기와 분업

  “교환할 수 있는 능력이 분업의 계기를 마련해주듯이, 분업의 정도는 항상 그 능력의 범위, 즉 시장의 크기에 의해 제한될 수밖에 없어요.”

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  As it is the power of exchanging that gives occasion to the division of labour, so the extent of this division must always be limited by the extent of that power, or, in other words, by the extent of the market.

  저희 풀이시장의 규모가 노동자의 전문화 정도를 어떻게 결정하는지 설명해요.

• 가치의 역설

  “물보다 더 유용한 것은 없지만, 물로는 거의 아무것도 살 수 없어요. 물과 교환해서 얻을 수 있는 것은 거의 없지요.”

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  Nothing is more useful than water; but it will purchase scarce any thing; scarce any thing can be had in exchange for it.

  저희 풀이높은 효용이 왜 항상 높은 시장 가격으로 이어지지는 않는지 보여줘요.

• 위험과 보상

  “이윤의 일부는 위험을 감수하고 자본을 운용하는 수고를 하는 빌린 사람의 몫인 것이 당연해요.”

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  Part of that profit naturally belongs to the borrower, who runs the risk and takes the trouble of employing it

  저희 풀이운영 리스크를 감수하는 차입자와 대출자 사이에서 이윤이 어떻게 배분되는지 논의해요.

• 제조 가치 부가

  “어떤 상품의 제조 공정이 복잡해질수록, 가격에서 임금과 이윤이 차지하는 비중이 더 커지게 돼요.”

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  As any particular commodity comes to be more manufactured, that part of the price which resolves itself into wages and profit, comes to be greater

  저희 풀이제품이 제조 단계를 거칠수록 노동과 자본의 이윤이 어떻게 증가하는지 설명해요.

• 필요의 비대칭성

  “장기적으로는 노동자가 주인에게 필요한 만큼 주인도 노동자에게 필요할 수 있지만, 그 필요의 시급함은 같지 않아요.”

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  In the long run, the workman may be as necessary to his master as his master is to him; but the necessity is not so immediate.

  저희 풀이스미스는 고용주가 고용 없이 버틸 수 있는 시간이 노동자가 일자리 없이 버틸 수 있는 시간보다 길다는 점을 관찰해요.

• 고용주의 암묵적 담합

  “고용주들은 임금을 현재 수준 이상으로 올리지 않기 위해 언제 어디서나 암묵적이지만 지속적이고 일관된 담합 상태에 있어요.”

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  Masters are always and everywhere in a sort of tacit, but constant and uniform, combination, not to raise the wages of labour above their actual rate.

  저희 풀이스미스는 고용주들이 인건비 상승을 막기 위해 자연스럽게 협력한다는 점을 지적해요.

• 원인과 결과

  “어떤 사람이 마차를 타고 이웃이 걸어 다닌다고 해서 그가 부유하고 이웃이 가난한 것이 아니라, 그가 부유하기 때문에 마차를 타는 것이에요.”

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  It is not because one man keeps a coach, while his neighbour walks a-foot, that the one is rich, and the other poor; but because the one is rich, he keeps a coach

  저희 풀이애덤 스미스는 생활 방식이 부의 원인이 아니라 결과라는 점을 명확히 해요.